Международный женский день 2026: Речь Кристин Томас (КРИ)

Мақаланы орыс тілінде мына жерден оқуға болады. You can read the original article here.

К Международному женскому дню 2026 года мы публикуем речь Кристин Томас (Комитет за рабочий интернационал, Англия и Уэльс), произнесенную на недавней встрече со сторонниками и единомышленниками КРИ, посвященную состоянию глобальных движений против угнетения женщин.

В следующем году исполнится десять лет движению #MeToo, которое стало символом глобальных протестов против угнетения женщин, проходивших в то время. Очевидно, что сексуальные домогательства были лишь одним из аспектов угнетения, против которых боролись женщины. Проходили также массовые протесты против сексизма в целом, спровоцированные возмутительными комментариями судей об изнасилованиях и сексуальном насилии. Насилие против женщин во всех его формах занимало центральное место во многих протестах и движениях, наряду с репродуктивными правами, в частности, вопросом об абортах.

В общем смысле мы можем охарактеризовать эти протесты и движения как глобальную феминистскую волну; третью феминистскую волну, если признать, что первой волной была борьба за равные права в конце XIX — начале XX века (особенно вокруг вопроса о праве голоса), а второй волной — движение конца 1960-х и 1970-х годов, также ставшее международным феноменом, хотя и охватившее в основном более экономически развитые капиталистические страны.

Но третья волна началась не с #MeToo. В 2011 году в 40 городах мира прошло 200 «Маршей шлюх» (Slut Walks) по проблеме обвинения жертвы — идеи о том, что женщины сами провоцируют изнасилования и нападения тем, как они одеваются. Это было предвкушение, малый признак того, что позже развернется в гораздо более крупных масштабах.

Однако важно подчеркнуть, что мы говорим о женских движениях во множественном числе. Это не было единым, унифицированным глобальным женским движением, несмотря на некоторые попытки международной координации. Движения принимали разные формы в разных странах, а были и такие страны, где подобных выступлений не было ни тогда, ни с тех пор.

Третья феминистская волна в контексте

Почему эти движения возникли именно тогда? В конце концов, насилие в отношении женщин — это серьезная социальная проблема, затрагивающая каждую четвертую женщину в какой-то период ее жизни. Ужасающие нападения на женщин происходили и в 1990-х, и в начале 2000-х годов, но они не приводили к тому, чтобы десятки тысяч людей выходили на улицы.

Гнев, взорвавшийся во времена #MeToo, коренился в материальных условиях, в глобальных экономических и социальных процессах, а ключевым поворотным моментом стала глобальная рецессия 2007–2009 годов и её последствия. Экономический спад, меры жесткой экономии, к которым впоследствии прибегло большинство правительств, чтобы заставить рабочий класс платить за кризис, и возникшее в результате вопиющее неравенство — всё это подорвало доверие ко всем капиталистическим институтам, включая их идеологический аппарат, разжигая гнев против всех форм неравенства, угнетения и несправедливости.

Таким образом, движения, вспыхнувшие против особого угнетения женщин, а также движения вокруг других форм угнетения и несправедливости (ЛГБТК+, расизм, разрушение климата и т.д.), должны рассматриваться на этом общем фоне.

Конечно, другим следствием Великой рецессии и растущей жесткой экономии стал рост правого популизма. Угроза атак или реальные атаки на права женщин, на завоевания, за которые женщины боролись и которые получили ранее, спровоцировали массовые протесты, особенно в США, Бразилии и Польше. Но важно подчеркнуть, что рост правого популизма не был линейным процессом. Мы охарактеризовали этот период как период с элементами революции и контрреволюции, поляризации и противоречивых процессов.

Правый популизм

Поиск «козлов отпущения» в лице иммигрантов стал чертой почти всех этих правопопулистских сил. Некоторые также использовали анти-ЛГБТК+ и антифеминистскую риторику и политику, чтобы попытаться закрепить и усилить свою электоральную базу. Но нужно понимать: не все правые популисты поступали так, и те, кто это делал, не обязательно отражали мнение большинства в своих странах.

Ситуация с правами трансгендеров несколько отличается от ситуации с правами женщин. Не в идеологической основе антитранс-пропаганды и пропаганды против прав женщин (обе они уходят корнями в традиционную гендерную бинарность и её экономическую и идеологическую выгоду для капиталистического правления). Но фактом является то, что трансгендерные люди составляют очень небольшой процент общества и рабочей силы, они менее заметны и, следовательно, их в этом смысле легче сделать «козлами отпущения».

Недавнее антитранс-постановление Верховного суда в Британии, последовавшее за шквалом антитранс-пропаганды в правых СМИ, также опиралось на реальные страхи многих женщин перед гендерным насилием и эксплуатировало их. Это подогревалось некоторыми феминистскими организациями, которые утверждали, что транс-женщин необходимо исключить из женских пространств, так как они представляют угрозу.

Мы однозначно выступаем против этого ложного аргумента и попыток посеять рознь между угнетенными группами. Постановление вызвало массовую демонстрацию в поддержку прав трансгендеров, в которой участвовали гораздо более широкие слои населения, чем само ЛГБТК-сообщество. Но в то же время мы наблюдаем небольшой откат в социальных настроениях относительно прав трансгендеров, чего не произошло в отношении прав женщин, геев, лесбиянок и небинарных людей.

При этом интересно, что спустя девять месяцев после постановления лейбористское правительство всё еще не ввело руководящие принципы, необходимые для его реализации. Не в последнюю очередь из-за расходов и проблем, которые это создаст для работодателей на рабочих местах в связи с предоставлением туалетов и комнат отдыха. Наличие множества «серых зон» потенциально может дать профсоюзам на организованных предприятиях значительную власть в этом вопросе.

Ультраправые в ходе протестов против отелей для иммигрантов и просителей убежища в Британии также эксплуатировали реальные страхи местных женщин из рабочего класса по поводу гендерного насилия и безопасности после сообщений СМИ о небольшом количестве сексуальных нападений со стороны просителей убежища. Мы указывали на то, что женщины подвергаются наибольшему риску насилия дома, со стороны нынешних и бывших партнеров, и одновременно призывали к единой борьбе за рабочие места, жилье и услуги для всех, включая финансирование кризисных центров, жилье и специализированные службы для женщин, столкнувшихся с гендерным насилием, а также другие меры безопасности, такие как уличное освещение и общественный транспорт.

Сдвиг в настроениях

Что касается прав женщин, то во многих развитых капиталистических странах и в некоторых бывших колониальных странах произошли тектонические сдвиги в общественных настроениях. Это основывалось на десятилетнем процессе вовлечения женщин в высшее образование и на рынок труда в возрастающих масштабах, что, в свою очередь, укрепило их уверенность и отразилось на более широких изменениях в отношении гендерных ролей и норм.

Чтобы привести один пример того, насколько глубоким был этот сдвиг за исторически короткий период: последнее британское исследование социальных установок (British Attitudes Survey) показало, что если в 1987 году 48% людей соглашались с тем, что «работа мужчины — зарабатывать деньги, а женщины — заботиться о доме и семье», то в 2022 году так считали лишь 9% — невероятное падение на 39%. Также произошли значительные сдвиги в отношении к вопросу гендерного насилия.

Однако, пока происходят эти важные сдвиги, идеи о традиционных гендерных нормах и ожиданиях, существующие тысячи лет с момента возникновения первых классовых обществ, всё еще продолжают оказывать влияние. Это двойственный процесс.

Материальная основа для этих идей больше не существует в прежнем виде — больше нет необходимости в мужском контроле над женской сексуальностью, репродукцией и поведением с целью передачи богатства и частной собственности законным наследникам мужского пола. Тем не менее, идеи о мужском контроле, авторитете и соответствующих гендерных ролях — это не просто «похмелье» прошлых классовых обществ.

Структуры, институты и идеологический аппарат капитализма опираются на неравенство и угнетение из предыдущих классовых обществ, эксплуатируют их и, следовательно, одновременно воспроизводят и усиливают их. От неравной эксплуатации женщин в составе рабочей силы до эксплуатации неоплачиваемого женского труда в семье и дома, и до принадлежащих капиталистам частных компаний, которые превращают женщин в товар и объект ради прибыли.

Пределы правого популизма

В некоторых случаях правые популисты смогли эксплуатировать остатки отсталых идей о гендерных ролях для обеспечения себе электоральной базы. Это особенно актуально для слоя мужчин, которые чувствуют себя отчужденными из-за перемен, принесенных капитализмом в их жизнь и идентичность, и хотят возврата к старой определенности прошлого в нынешнем крайне нестабильном мире. Их может привлекать идея о том, что феминизм и права женщин «зашли слишком далеко» и что необходимо вести «культурную войну» против «вокизма» и «гендерной идеологии», так как они подрывают традиционные роли мужчин и женщин, семью и дестабилизируют общество.

Но в большинстве стран это очень узкая социальная база. Идеи движения MAGA об абортах не только не поддерживаются большинством американцев, они не поддерживаются даже многими из тех, кто голосовал за Трампа, что было видно по результатам голосований в штатах по вопросу абортов, проходивших одновременно с его выборами. Все экзитполы показали, что главным мотивом голосовать за Трампа была экономика, и люди делали это в большинстве случаев вопреки его позиции по социальным вопросам, включая многих женщин.

Количество абортов в США фактически выросло после отмены решения по делу «Роу против Уэйда», главным образом из-за широкой доступности таблеток для прерывания беременности через почту. Это не значит, что нет женщин, пострадавших от невозможности получить доступ к аборту — они, несомненно, есть. Но Трампу до сих пор приходилось сопротивляться более экстремальным требованиям движения MAGA пойти дальше и ввести федеральный запрет на аборты, таблетки или даже контрацепцию из-за страха перед электоральным отпором (хотя внутри штатов и между ними всё еще может идти острая борьба по этим вопросам).

Достаточно взглянуть на то, что произошло в Миннесоте с массовыми протестами против ICE (иммиграционной службы) и падением поддержки Трампа в опросах, чтобы увидеть последствия «перегибов». Другим правым популистам, таким как Мелони в Италии, приходится действовать очень осторожно в вопросах, касающихся женщин. Верно, что она, как и другие правые популисты, ухватилась за падение рождаемости для продвижения националистической, пронаталистской повестки, обычно сочетаемой с антииммигрантской риторикой «защиты христианских ценностей». Но, несмотря на идеологию, нигде, кроме Талибана в Афганистане, не было предпринято согласованных усилий по вытеснению женщин из состава рабочей силы обратно домой, чтобы они могли сосредоточиться на деторождении.

Вместо этого правительства в основном сосредоточились на экономических стимулах, чтобы побудить женщин рожать больше детей. Но за исключением почти незаметного роста рождаемости в Венгрии, они потерпели сокрушительный провал. И если Муссолини в фашистской Италии не удалось повысить рождаемость, то у сегодняшних правительств нет шансов!

И снова мы видим действие противоречивых процессов. С одной стороны, в целом капиталистический класс хочет продолжать извлекать выгоду из эксплуатации женщин на производстве, но в то же время они извлекают материальную и идеологическую выгоду из неоплачиваемой роли женщины в семье, рожающей и воспитывающей следующее поколение рабочих. Из-за глубины экономического кризиса капитализма это противоречие может быть разрешено только при социалистическом преобразовании общества.

Для женщин главным последствием является увеличение и интенсификация их «двойного бремени». Это часто приводит к стрессу и другим проблемам, но также является фактором радикализации женщин в этот период из-за конфликта между ожиданиями и проживаемой реальностью.

Для большинства женщин, особенно из рабочего класса в развитых капиталистических странах, главной угрозой их правам и завоеваниям является продолжающаяся политика жесткой экономии. В Британии были приняты прогрессивные законы о домашнем насилии и принудительном контроле, существует общее признание «нулевой терпимости» к насилию, но финансирование убежищ, жилья и специализированных служб для женщин полностью уничтожается. Хотя это вызвало некоторые локальные протесты и забастовки поставщиков и потребителей услуг, которые в ряде случаев успешно отбили сокращения бюджета.

Перспективы будущей борьбы

Очевидно, что глобальная феминистская волна сейчас пошла на спад. Но это не означает, что протесты и движения прекратились. Приведу лишь один пример: в ноябре 2024 года полмиллиона человек вышли на протест в Риме против домашнего насилия после того, как молодая женщина была убита своим парнем.

Однако ситуация явно не на том уровне интенсивности, что была несколько лет назад, что неизбежно; в социальных движениях всегда есть приливы и отливы. Но глубина капиталистического кризиса (экономического, политического и социального) и сохраняющееся угнетение женщин во всех его формах означают, что новая борьба вокруг специфического угнетения женщин неизбежна, и так будет вплоть до социалистической революции и даже в начальный период перехода от капитализма к социализму.

Мы не можем точно знать, что станет триггером или какую форму примет эта борьба. Это могут быть выступления против правительств, пытающихся свернуть права женщин (как атаки на аборты в США и Польше), или реакция на последствия жесткой экономии. Это может быть ответом на вопиющий сексизм со стороны правовой системы, полиции или других институтов, или на насильственные нападения на женщин — как инцидент в Италии или в Индии в том же году, когда женщина-врач была зверски убита в комнате отдыха больницы, где она работала.

Существует так много проблем, которые могут стать катализатором. Аспекты особого угнетения женщин также могут стать искрой для гораздо более широких движений, как мы видели в Иране в 2022 году после убийства Махсы Амини в полиции за «неправильное» ношение платка. Это быстро стало громоотводом для всех обид и претензий иранцев к теократическому режиму, и многие из тех же женщин участвовали в недавнем массовом восстании.

Женщины из рабочего класса, скорее всего, будут участвовать в будущих движениях против своего угнетения десятками тысяч, как и в недавней борьбе. Но поскольку угнетение затрагивает всех женщин, эти движения, вероятно, сохранят межклассовый характер, а значит, мы увидим появление идей и тенденций, аналогичных тем, что были во время третьей волны. И не только третьей. Дебаты о классе и идентичности, сепарации и интерсекциональности присутствовали и в первой, и во второй волнах — они просто происходили в ином мировом контексте.

Движения третьей волны определенно были позитивным сдвигом по сравнению с периодом до Великой рецессии (после краха сталинизма), когда свирепствовали неолиберальные идеи, коллективная борьба была на крайне низком уровне, а так называемые «постфеминистские» идеи делали упор на индивидуальные решения проблемы угнетения. В том контексте объединение для коллективной организации против угнетения стало шагом вперед, началом нового периода, хотя идеологическое наследие предыдущей эпохи всё еще сохранялось.

Идеологические течения

Одной из позитивных черт многих недавних движений был поиск единства, открытость к привлечению мужчин в качестве «союзников» и объединение различных направлений борьбы против угнетения — так называемая интерсекциональность. Также часто наблюдалась готовность принять идею о необходимости системных изменений для прекращения угнетения. Но существовала и существует путаница в том, что это означает на практике.

Если в текущей ситуации не так уж трудно провести связь между мерами жесткой экономии, бьющими по женщинам, и капиталистической системой, то гораздо сложнее сделать это в отношении таких вопросов, как насилие над женщинами и сексизм. Поэтому системные изменения часто представляются как реформирование или изменение культуры таких институтов, как полиция, суды и система образования, или регулирование технологических компаний и соцсетей, или общее изменение культуры в обществе через законы и просвещение.

Почти всё это мы поддерживаем, но при этом объясняем, что вопрос в том, какой класс осуществляет регулирование, реформирование и просвещение и в чьих интересах. Мы указываем на то, что в конечном счете только полное уничтожение капиталистических структур и организаций, лежащих в основе угнетения женщин, создаст базу для его окончательного искоренения.

Также необходимо дать представление о том, что было бы возможно, если бы общество было организовано на иной экономической и социальной основе, но с оговоркой: при социализме всё равно потребуется сознательная кампания по изменению социальных установок, так как поначалу люди будут сохранять идеи, сформированные капитализмом.

Даже внутри того, что можно назвать «антикапиталистическим крылом» женских движений (представленным американскими авторами манифеста «Феминизм для 99%»), не было четкого представления о том, как капитализм может быть преобразован. Казалось, они выдвигают верные тезисы: заявляют об отказе от воспевания идентичности ради неё самой, признают важность забастовок и даже классовой борьбы.

Однако на практике их применение «теории социального воспроизводства» привело к ложному разделению между «радикальными» и «прогрессивными» женщинами-работницами в профессиях сферы заботы (учителя, медики), которых они поставили в авангард борьбы, и «отсталыми», «ослабленными», «деморализованными» мужчинами — промышленными рабочими, которые якобы не готовы бороться. Это ложная дихотомия, она вносит раскол и создает полную путаницу в вопросе о том, какая сила в обществе способна свергнуть капитализм и как именно.

Поскольку третья волна пришлась на период довольно низкого уровня классовой борьбы, было непросто доносить мысль о том, что именно организованный рабочий класс всех гендеров играет главную роль в свержении капитализма. Но несмотря на трудности, делать это было абсолютно необходимо. Марксисты несут ответственность за повышение сознательности участников борьбы против угнетения, объясняя, как эта борьба вписывается в общую борьбу за изменение общества.

Классовая борьба и социальные движения

В последние несколько лет в ряде стран наблюдается небольшой подъем классовой борьбы. Волна забастовок в Британии и Франции пару лет назад, недавние всеобщие забастовки в Португалии, Бельгии и Индии, и фантастическая всеобщая забастовка в Италии, которая была направлена против войны в Газе, но вобрала в себя всё остальное, что вызывало гнев рабочих. Реакция на зверское изнасилование и убийство женщины-врача в Индии также привела к единой забастовке медицинских работников, которая началась в Западной Бенгалии и распространилась по всей стране. Эти события, хоть и находятся на ранней стадии, проливают свет на потенциальную коллективную мощь организованного рабочего класса.

Однако нам нужно четко понимать: рост классовой борьбы не обязательно означает соответствующий спад борьбы против специфического угнетения или то, что эта борьба становится менее важной. Напротив, коллективная борьба вокруг экономических или политических вопросов, затрагивающих весь рабочий класс, может придать уверенности женщинам и другим угнетенным группам в борьбе против их собственного особого угнетения. И это, в свою очередь, может подпитывать профсоюзное и рабочее движение в диалектической взаимосвязи.

Так было во время второй волны и в Италии, и в Британии. Феминистские движения совпали с крупными классовыми битвами, и произошло слияние двух движений, влиявших друг на друга. В Британии это привело к тому, что Конгресс профсоюзов (TUC) созвал масштабную национальную демонстрацию по вопросу абортов — впервые в истории он созвал демо по такому вопросу. Поздний этап первой «феминистской волны» в Британии на рубеже XX века также совпал с периодом обострения классовой борьбы и брожения в обществе. Проходили забастовки транспортников, радикализация из-за британского империалистического контроля над Ирландией. Троцкий говорил о тени революции, нависшей тогда над Британией. Но не было партии, способной объединить эти разные течения борьбы, что привело к тому, что часть движения за право голоса ушла в сепаратистском направлении, прочь от рабочего движения.

Тот факт, что сегодня женщины составляют столь значительную долю рабочей силы во многих странах, делает слияние борьбы против угнетения с рабочим движением гораздо более вероятным, чем в прошлом. Хотя ничего не происходит само собой. Рабочие организации — и профсоюзы, и политические партии — должны активно заниматься вопросами угнетения женщин и бороться за них. И делать это нужно так, чтобы объединять рабочих, а не разделять их на основе идентичности.

Мы ничего не можем принимать как должное, и роль марксистов чрезвычайно важна: вмешательство в борьбу против угнетения; установление связи между угнетением, классовым обществом и ролью организованного рабочего класса; и борьба за максимальное единство рабочего класса. В крайне нестабильной глобальной ситуации, в которую мы сейчас входим, этот подход станет важным как никогда.